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  • 庭前柏子树郁郁发新枝——纪念河北柏林禅寺开放十周年

    2000尊,五个堂供佛像合计10005尊。该楼将可容纳数千人于此同时上殿、举行各种大型法事活动。　　以上是柏林寺中轴线上的主要建筑格局。另外会贤楼后建有一栋东西向、南北长一百多米的两层建筑“香积楼”，其中...地满足了各种不同层次的信众修学佛法，过宗教生活的需要。当然柏林寺的修学特点还在于秉承赵州禅风，提出了具有时代意义、能充分体现“人间佛教”精神的“生活禅”。所谓“生活禅”，按净慧法师的说法，就是要“将禅...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015263190.html

  • 构建“人文佛教”平台——深圳弘法寺努力探索和践行现代管理模式

    依靠党和政府的领导，坚定地走爱国爱教的道路，中国的佛教才能取得大的发展，才能领导广大信教群众全心全意地做佛教的事业，将我国的佛教传统发扬光大。　　坚持与时俱进，打造‘人文佛教’的平台　　弘法寺自开放以来...指导思想下将中国佛教一步步推向深入。宗教将在社会主义社会长期存在，如何走宗教与社会主义社会相适应的道路，为构建和谐社会发挥应有的作用，弘法寺一直在做这方面的尝试。弘法寺认为，佛教在和谐社会中的积极作用...

    印顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21433664712.html

  • 关于“构建‘人文佛教’平台”的理论与实践——现代寺院管理模式探索

    弘法寺管理工作的出发点之一。 　　将弘法寺定位为城市寺院，就决定了弘法寺的性质，即它主要是为深圳城市居民服务的一所宗教场所，其信徒绝大部分来自城市，弘法寺的所有工作与寺院管理要按照城市佛教的特点来进行...理念，然后结合深圳的地域文化特点与弘法寺的现实，在管理制度方面进一步的改进，按照坚持传统，跟上现代的原则，将现代管理思想与方法引进寺院管理之中，经过几年的实践，目前已经取得了初步的成效，寺院管理已经走入...

    印顺法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21435364729.html

  • 西风东渐下的泰国佛教——从《国王与我》谈起

    网路电话来收听泰国本山的现场广播，目前改采Window Meia Encode系统。自二OOO年九月十日法身寺创办人——詹·孔诺那雍圆寂日至二OO二年二月三日茶昆日，法身寺将每天共修暨追思法会的内容以...曼谷设立了第一个西方国家大使馆。由于他年轻时曾出家为僧，深知僧伽教育的重要，所以登基之后，便将巴利文佛法教育分为九级监定制度。　　拉玛三世二八二四—一八五一）与中国继续进行贸易，将当时闻名于世的中国陶瓷...

    浅草

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482066667.html

  • 南山寺佛教史略

    关心、指导着这一支年青有为的佛教音乐队伍。目前，南山寺的年青住持汇冲，正在原寺耆宿灵琰老和尚的传邦带下，迅速成长。南山寺将在新老和尚的通力协作下，愈办愈好。既阐宗风，又弘佛法，还要大力传扬五台山的佛教...　　南山寺佛教史略　　肖 雨　　南山寺，在元代时谓大圣佑国寺；到明代时，谓大圣佑国禅寺；清时，则谓南山极乐寺。为什么呢?光绪三年(1877)李自蹊的《南山寺碑文》说：　　抑知佛生西方净土，其国日...

    肖 雨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22522666921.html

  • 深圳弘法寺管理制度（修正版）

    说明事由，无故超期未经续假者，将迁单出寺。 　　（1）每日上殿、过堂、坐禅实行主管责任考勤。　　（2）上殿、过堂由知客或僧执负责考勤。　　（3）禅堂坐香由维那师负责考勤。　　（4）负责考勤人员，每日填写...无故不按时参加者，按旷殿计算。　　（11）早晚殿、过堂、坐香，缺勤达十五次者，客堂将对当事人下发通知单提出警告。超过三十次者，迁单出寺。　　（12）平日外出，必须向客堂请假，最迟不得超过晚十时回寺。未经...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00103968906.html

  • 青海乐都瞿昙殿壁画内容辨识

    寺将“一经大旨，图在壁间”。　　1．“第壹参文殊菩萨”。画面中央青狮驮仰莲座，文殊菩萨游戏坐于莲座之上，具圆形头身光，身旁有二托花果供养的菩萨立像、武士装扮的狮奴、二童子以及左胁侍弟子、右胁侍长者，身...壁画内容都依照瞿昙殿，如甘肃永登连城的妙因寺万岁殿、卓尼石门寺大雄宝殿等，瞿昙殿壁画的辨识对分析14-16世纪藏传佛教图像学具有坐标意义。　　[关键词] 明代绘画；瞿昙寺；瞿昙殿；壁画内容　　[中图分类...

    谢继胜 谬肠

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543971104.html

  • 昙昕法师谈弘一大师

    大师乘那车子一到寺门，就立刻入寺将禅门关紧，说他要断食。当时，高文显居士来告诉我，说大师突然断食，送饭去做也不食了。我听了，便和寺中的传贯法师商量，决定要劝服大师不要断食。因为断食是一种很严重的行动。...凄凉也很悲哀。我当时很耽心，炸弹真个落下。那一天十一架飞机果真来了，但一颗炸弹也没有丢下。我心里感到十分的高兴。飞机过后，他就进入寺内，什么都没说。不久有一个交通银行的行长刘廷灏来劝大师他去，因他感到...

    谢清　整理

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  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系（1）

    通好。 　　这一时期来中国江南译经的天竺人士，首先有有罽宾僧佛陀什，于龙光寺将法显赍回未译的弥沙塞律梵本译成《五分律》三十四卷，同时又译出这部律的《戒本》和《羯磨》各一卷。随后又有罽宾僧求那跋摩译出...赍密教梵本于永徽三年(652)来抵长安，敕在大慈恩寺安置。时唐京道俗请他于慧日寺浮图院建陀罗尼普集会坛，开演密法。他又将梵本《金刚大道场经》中撮要译出《陀罗尼集经》十二卷，加以传播。又有中天竺大菩提寺沙门...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063181885.html

  • 人间佛教实践与中国公民社会

    特征。 　　由于A寺的组织化程度相对较高，故该寺将“完善制度”作为日常管理工作中最重要的工作。僧人素质、依法管理、领导水平、健全组织、现代管理，得到一定重视。可以看出，该寺已有某些现代组织特征，初具...同体的成员资格，最后把“信仰基础”、“信仰共同体”及“共同体成员资格”等关系整合为一体，共同建构了若干公民社会要素，将宗教与公民社会的建设紧紧地捆绑在一起。 　　虽然，“公民社会”作为政治社会学的一种...

    李向平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23073681903.html
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